Habana suite

Ah! volver, volver de la Habana , zeppelin de vuelos propicios entre dos mundos. La Habana verde, que te quiero verde, pero no verde olivo y desfile primerodemayo.

Ah La Habana, ciudad donde supervivir es asignatura obligatoria y saber vivir ciencia exacta, ni buscada ni advenediza..En el zeppelin de regreso leí esta noticia:

“La mayor empresa de prisiones, Corrections Corporation of America, que cotiza en la bolsa neoyorkina, está dispuesta a acelerar su expansión; ha ofrecido a 48 estados de la unión comprar sus prisiones.

Para asegurar su beneficio, la corporación insiste en que las prisiones deben estar al menos el 90% llenas. La empresa solicita un contrato de 20 años de gestión, donde el máximo beneficio lo espera obtener al gastar menos dinero por prisionero”

 Durante los últimos dos años, el número de presos en las cárceles estatales ha disminuido ligeramente, debido principalmente a los recortes de dinero en general. La delincuencia, por supuesto, ha disminuido drásticamente en los últimos 20 años, pero nunca ha disminuido  el apetito de los estados para el almacenamiento de cada vez más negros…el sistema federal de prisiones sigue creciendo.

Según la empresa en sus documentos internos los peligros para la rentabilidad incluirían “la relajación de la aplicación legal, la indulgencia en las normas de  condena o libertad condicional  y sentencias más favorables o por medio de la despenalización de ciertas actividades que actualmente están prohibidas por las leyes penales:: “cualquier cambio con respecto a las drogas y sustancias controladas o la inmigración ilegal podría afectar el número de personas detenidas, aliviando al declarado culpable y condenado, lo que podría reducir la demanda de establecimientos penitenciarios para alojarlos “.

 Queridísimos tarados de la Corrections Corporation; podeis proponer la gestión de toda la Isla de Cuba, os aseguró que durante otros 20 años, el nivel de ocupación alcanzará el 90% de ocupantes; y el beneficio está asegurado porque el dinero por hombre y día que gastan los cubanos es bastante inferior al que se gastan en los estados por cada prisionero. Yo creo que Obama, estaria contento y no creas el régimen verdeolivo con un poco de ayudita bajo la mesa, vamos unma comisión guay, aceptarán fijo; ¡pagarles por lo que están haciendo no está mal, brothels.!.

La noticia es cierta y mi sugerencia un poco macabra pero pongo voz a los que se sienten asfixiados, que los hay y bastantes, por no hablar de las mas de 545 cárceles y centros de detención reportadas en la castropedia con datos de Human Rights Watch.

En el zoo nacional, no lejos del parque Lenin en las afueras de La Habana, una visita al mismo nos depara una sorpresa; “os voy a hacer un regalo dice el guía”, y pronto llegamos a un espacio que reza Foso de Leones, peligro. Entre jaulas, se oyen rugidos atronadores, izquierda y derecha leones contra los barrotes; en un patio lanzan carne y tres leones se disputan la sanguinolienta pitanza; salpican.

Veo a los cuidadores con todos sus miembros y transmiten esa intranquila seguridad ante el peligro domeñado.

En un panel de avisos, con gotas viscosas, como en la mayoria de los centros de trabajo, un poster con los cinco. Sí, los cubanos creen que a los cinco los conoce todo el planeta pues los medios del régimen se encargan de propagar un eco mucho menos del que hacen ver; cualquier actividad de pos de los cinco en cualquier pais remoto adquiere dimensiones interestelares. Pero no, siento decirlo, pero en España el tema de los cinco no lo conoce nadie; resumiendo para los cubanos cinco mártires de la revolución encarcelados injustamente en Estados Unidos, clientes de la Corrections… Para los Estados Unidos 5 terroristas como un piano de cola que derribaron aviones e hicieron monstrusidades contra la seguridad nacional. (como veis ni la wikipedia se aclara sobre la justeza de los datos: http://es.wikipedia.org/wiki/Los_cinco_cubanos_presos_en_los_Estados_Unidos

 Leones, los cinco, ciudadanos cubanos, Corrections corporation…

Y a este lado del globo, la empresa Ferrovial (con participación del Banco de Santander) puede convertirse en la primera empresa española que gestiona una cárcel, siempre que tenga éxito alguna de las ofertas que ha presentado en el concurso de privatización de nueve prisiones de Reino Unido.

Y el jetlag…(continuará)

 

Azufre, agua y sal

En el Zeppelin, de regreso de Atenas, al llegar a Longitud: 38.81725 / 15.25193 mirando hacia la izquierda en la ruta mediterránea, he visto un espectáculo sobre fondos azules; el Stromboli en erupción, emanando azufre, todo sulfuroso.

Atenas está un poco así, en la aparente calma cotidiana, a nada que indagues surge el azufre; hay rabia contenida en la situación del país; el escandaloso tráfico de la urbe nos aleja de los presocráticos, se detecta tensión, como si los coches en sí hablaran por sus pasajeros, emanando gases y chirriante pasamanería entre la pedrería marmórea que asoma atónita al descalabro.

La acrópolis, en su rotura es un icono de los tiempos que corren, en vez de corredores de Maratón dando la noticia de la victoria, llegan heraldos de la germánica Merkel, como ogros para convertir a toda la Atica en esclavos lacedemonios. Tantos siglos de historia, tanto orgullo, para acabar siendo una postal reducida de precio.

Viva Hellas!!!

Levanto el vuelo del zeppelin al otro lado del Atlántico; Cuba la isla soñada y pesadilla de mí. Hoy pertrechando todo para los reencuentros.

A I.

 

Caminé demasiado y he perdido mis alas,
pero tú que no pisas la tierra, haz que mi alma vuele.
Con un globo vamos a la luna,
una brisa nos llevará,
fuego y aire, haremos nuestra
nuestra pequeña vida.

Es mi corazón un patio en una celda que hace empequeñecer todo,
Pero tú que tienes la llave, dime porqué.
En algún mar en que el sol lo calienta
el sueño me relaja.
Agua y sal, haremos nuestra
nuestra pequeña vida.

Tengo un nudo en la garganta y un lazo que lo estrecha todo,
hagamos música, qué locura me domina
Y si son las notas y las palabras ingenuas,
cántalas para alegrarte…
Con una canción haremos nuestra
nuestra pequeña vida…

Περπάτησα πάρα πολύ

και τα φτερά μου τα ‘χω χάσει.
Μα εσύ που δεν πατάς στη γη
καν’ την ψυχή μου να πετάξει…
Μ’ ένα αερόστατο να πάμε στο φεγγάρι,
ένα αεράκι να μας πάρει…
Φωτιά κι αέρας να κάνουμε δική μας
τη μικρή ζωή μας…

Είναι η καρδιά μου μια αυλή 
σ’ ένα κελί που όλο μικραίνει.
Μα εσύ που έχεις το κλειδί
έλα και πες μου το “γιατί”…
Σε κάποια θάλασσα που ο ήλιος τη ζεσταίνει,
το όνειρό μου ξαποσταίνει…
Νερό κι αρμύρα να κάνουμε δική μας
τη μικρή ζωή μας…

Έχω ένα κόμπο στο λαιμό
και μια θηλιά που όλο στενεύει.
Έλα και κάνε μουσική 
την τρέλα που με διαφεντεύει…
Κι αν είναι οι νότες και οι λέξεις αφελείς,
τραγούδησέ τες να χαρείς…
Μ’ ένα τραγούδι να κάνουμε δική μας
τη μικρή ζωή μας…

Grandola Vila Morena

Cuando no sobran las palabras, VIva Portugal!!!

Grândola, vila morena
Terra da fraternidade
O povo é quem mais ordena
Dentro de ti, ó cidade
Dentro de ti, ó cidade
O povo é quem mais ordena
Terra da fraternidade
Grândola, vila morena
Em cada esquina um amigo
Em cada rosto igualdade
Grândola, vila morena
Terra da fraternidade
Terra da fraternidade
Grândola, vila morena
Em cada rosto igualdade
O povo é quem mais ordena
À sombra duma azinheira
Que já não sabia a idade
Jurei ter por companheira
Grândola a tua vontade
Grândola a tua vontade
Jurei ter por companheira
À sombra duma azinheira
Que já não sabia a idade
Grândola, villa morena
Tierra de fraternidad
El pueblo es quien más ordena
Dentro de ti, oh ciudad
Dentro de ti, oh ciudad
El pueblo es quien más ordena
Tierra de fraternidad
Grândola, villa morena
En cada esquina, un amigo
En cada rostro, igualdad
Grândola, villa morena
Tierra de fraternidad
Tierra de fraternidad
Grândola villa morena
En cada rostro, igualdad
El pueblo es quien más ordena
A la sombra de una encina
De la que ya no sabía su edad
Juré tener por compañera
Grândola, tu voluntad
Grândola, tu voluntad
Juré tener por compañera
A la sombra de una encina
De la que ya no sabía su edad

Melungeons

Hoy os voy  a hablar de gente rara, minorías étnicas que tendrían mucho que decir cuando hablamos de nacionalismos. La verdad que cuando te pones a  investigar un poco te sobrepasa la información; he puesto a mi detective chinocubano  Chan Li Po, a investigar.

Habeis oído hablar de los Melungeons?. He hablado aquí de los reptilianos que “ya nos están dominando” via Agencias de Calificación de Riesgos, y una red extensa encubierta que nos lleva a una paranoia constante y amenazas de fin del mundo.

Os presento a unos amigos; los melungeons:

Majos eh? Parecen actores de cine cómico pero va a ser que no, es una raza mixta algo así como el cóctel perfecto donde caben el judío, el bereber, el esclavo negro, el español, el portugués y los aborígenes de los Apalaches.

Todo empezó un verano de 1526, por un tipo de Toledo, nacido en 1475, Lucas Vázquez de Ayllón, que creó una comunidad de colonización con 500 españoles (bueno el concepto España estaba naciente y la mayoría eran judíos y bereberes norteafricanos)  y esclavos (a saber de donde venían, dicen que quizás de Angola traídos a España por Portugueses). La colonia habría estado localizada cerca de la actual bahía de Chesapeake, que Vázquez de Ayllón llamó «bahía de Santa María», no demasiado lejos de la actual Jamestown. Ayllón traía esclavos negros para trabajar las tierras (esta fue la primera oportunidad en que los africanos llegaron a Norteamérica).

Lucas fundó San Miguel de Guadalupe, primera colonia europea en Norteamérica.

Pero no había buen rollo, y para colmo una enfermedad diezmó a la incipiente comunidad; hubo disensiones internas entre los españoles (sueño que fue entre los miembros de la Corona Aragonesa (facción condal catalana), y los castellanos (que eran muy centralistas isabelinos y del Madrid de toda la vida),. Entre discusión y funeral, los esclavos vieron la oportunidad y se liberaron, vaya que si se liberaron, se fueron con los indios, pa’l monte. ¿Hasta luego Lucas!

Al no encontrar indios locales con los que realizar trueque de alimentos, luego de tres meses Vázquez de Ayllón levantó el asentamiento y puso rumbo al sur, hacia la isla de La Española. De los 600 hombres sólo retornaron 150, que dijeron que habían sufrido carencias, hambre, enfermedades y ataques de los indígenas locales, y declararon que Vázquez de Ayllón había fallecido en brazos de un fraile dominico.

Para entonces ya había habido embarazos por la Gracia de Dios, de Alá de Abraham y prácticamente de Changó.

La tropa española se fue y se quedaron allí un grupo de hombres y mujeres.

Como comprenderéis esto hay que investigarlo bien porque aparecen nuevas pistas, que si los que vinieron eran turcos apresados por los españoles, musulmanes de pura cepa, que se ubicarían via Lucas en los futuros USA entre Carolina y Virginia.

Lucas Vázquez de Ayllón había sido enviado antes para aplacar a Diego de Cuéllar, primer Gobernador de Cuba que apoyaba la expedición de Pánfilo de Narvaez que se enfrentaría al mismísimo Hernán Cortés en pos de la conquista mexicana. Vamos que Lucas no salía de una, y se metía en otra. Tened en cuenta que Lucas, de secano, toledano él, tenía barco propio en aquellos inicios del glorioso siglo XVI.

Y la mixtura fundó un fenotipo racial que fue expandiéndose pero limitadamente y con aportes de sangres nuevas portugueses e ingleses del pirata Drake aparte de mezclarse con los nativos en creció en los reductos montañosos de la costa de Virginia. Hasta hoy.

En la línea troncal y geográfica se dice que son melungeons nada menos que Abraham Lincoln, Elvis Presley Ava Gadner y Tom Hanks nada menos.

 

En los registros hay criollos atlánticos de apellido por ejemplo Chávez…que sería de nota que el amigo fuera descendiente de Yanquis de Marrakech al servicio de la Corona española.

Me callo. Continuará cuando lo tenga más claro.

Vivan los Melungeons, viva la melange multurracial hispánica independiente judeomusulmana y apalache de Virginia.

Si no me creis os lo cuenta el amigo, que debe ser del mismísimo Puertollano.

.

Viva Ava Gardner! Viva Lucas! Viva Boabdil! collons, los melungeons, que juego dan!.

Zaragoza tiene poesía: cariño si quieres follamos hasta morir pero por favor no dejes tu trabajo…

Son versos de Zaragoza poética, un indispensable para aquellos visitantes lontanos que desconocen una de mis ciudades básicas y fundamentales. Zaragoza; menos 4 grados, noche; tiene poesía. Desde el Bonanza hasta el fin del mundo, Zaragoza con palabras de viento y carne.

Milagros, entre solares, Inmortal, hecha polvo imperial ciudad de Zaragoza.

El moro cubano, Fayad

 

Fayad Jamís (1930-1988). Poeta, pintor, diseñador, periodista y traductor cubano. Nació en Zacatecas, México en 1930 y murió en La Habana en 1988. Su mixtura ya de nacimiento (hijo de libanés y mexicana), su llegada ya de niño a Cuba, sus estadías en Europa, bebiendo en Paris de las fuentes del surrealismo, su entrega a la revolución, su vuelta a Mexico como Embajador cubano…su activismo cultural más amplio que el estrechamiento ideológico progresivo, le hace un personaje muy interesante como motor de la vida cultural cubana. Me gusta más su poesía que su pintura, sobretodo cuando trata temas mas universales que los exigibles al tirador comprometido desde la trinchera.

Segundo a la izquierda corporal  de Lezama Lima, con perilla y bigote, Fayad.

Es aclamado por la prensa oficialista, pero del también llamado el Moro, quedará pase lo que pase su poesía.

Hoy que vergonzosamente Rusia y China vetan una Resolución para parar la masacre en Siria, vemos otro ejemplo de su poesía, en este caso contra la intervención francesa en Argelia. Para mí el título ya, merece la pena como poema. Fayad titulaba muy bien, en este recuerda a Kavafis que es un maestro de títulos de poemas. ¿Fayad, algo tendremos que hacer con Siria no?. Están machacando al pueblo y donde están nuestros hijos o cubanos, quién defiende a los Sirios, que extraño que Cuba apoye a los dictadores árabes, no Fayad, dile al Che que ponga un poco de orden y no se yerre el tiro, las revoluciones árabes os echan de menos. Pero esto no va contigo Fayad, tu eras mejor que todo eso:

Lamento del Joven soldado Jean-Pierre Lepetit en los desiertos de Argelia

En el bolsillo izquierdo de mi camisa

llevo el retrato de mi novia y una caja de caramelos

que me regaló mi madre

Llevo un rifle terrible en el hombro

un rifle que se vuelve cada vez más pesado

pues con él no estoy defendiendo a mi patria

sino matando a los que quieren tener una patria

No sé bien si algún día

volveré a mi casa de tejas rosadas

Algunos regresan con medallas 

Otros son devueltos a sus pueblos

en el mismo refrigerador

que trae la carne y otras provisiones al frente

Tal vez yo derribe a balazos

catorce estrellas del cielo

como catorce palomas sangrantes

asesino de la ternura

asesino de los árboles

asesino asesino del cielo

No me han traído aquí para el amor

sino para gritar la palabra muerte

con la boca de mi fusil

Me han hundido la estatuilla de un general en cada oreja

para que no pueda escuchar los gritos de alegría

de los que combaten del otro lado de los árboles

y que a veces caen en la tierra como tigres.

Las lluvias borrarán las huellas de mis zapatos

pero no borrarán el sellito rojo de mi crimen

Asesinado o asesino

condecorado o refrigerado

siempre quedará un grano de arena manchado de sangre.

Hoy puede ser un gran día también…

El día 2 de Febrero es el día Mundial de los Humedales, os pongais como os pongais es así. Y si miramos el calendario del mes y nos animamos, ¡esto es la fiesta!, recapitulemos:

Hoy es el Día Mundial de los Humedales 2012, además del día de la marmota, (World Wetlands Day) se celebra todos los años el 2 de Febrero. Este día conmemora la fecha en que se firmó en 1971 el “Convenio sobre los Humedales”, a orillas del Mar Caspio, en la ciudad iraní de Ramsar.

Y lo ilustro con un humedal de Aragón , la laguna de Gallocanta donde las grullas descansarán en su viaje prenupcial hacia el norte, si podéis no os lo perdáis:

Día Mundial contra el Cáncer 2012 dia 4 de Febrero

Sin muchas palabras:

Día 6 de Febrero: Día mundial contra la ablación:

Día 8 de Febrero: Dia mundial de Internet Seguro

Día 12 de Febrero: día de Darwin

Día 13 de Febrero: Día mundial del soltero (de los singles). Así, lo llevan claro: en exclusiva, Amor Soltero de los Chiguiripanos:

Día 20de Febrero  Dia de la Justicia Social; hoy, el Gran Seregni, Uruguay

Día 21 de Febrero: día de la lengua materna

Día 28 de Febrero, Día de las enfermedades raras, hoy síndrome de Tourette

 

Ideas estéticas paseando por el aeropuerto de Castellón

EL ANTI EDIPO
INTRODUCCION A LA VIDA NO-FASCISTA *
MICHEL FOUCAULT


Durante los años 1945-1965 (estoy pensando en Europa) existía una forma correcta de pensar, un estilo de discurso político, una determinada ética del intelectual. Había que codearse con Marx, no dejar uno vagar sus sueños muy lejos de Freud y tratar los sistemas de signos -el significante- con el mayor de los respetos. Tales eran las tres condiciones que hacían aceptable esa singular ocupación que es la de escribir y enunciar una parte de verdad acerca de sí mismo y de su época. Luego vinieron cinco años breves, apasionados, cinco años de júbilo y de enigma. A las puertas de nuestro mundo, Vietnam, por supuesto, y el primer gran golpe asestado a los poderes constituidos.
Pero aquí, al interior de nuestros muros, ¿qué era exactamente lo que sucedía? ¿Una amalgama de política revolucionaria y antirrepresiva? ¿Una guerra librada en dos frentes: la explotación social y la represión psíquica? ¿Un ascenso de la libido modulado por el conflicto de clases? Posiblemente. Comoquiera que sea, ha sido por medio de esta interpretación familiar y dualista como han pretendido explicarse los acontecimientos de aquellos años. El sueño que, entre la Primera Guerra Mundial y el advenimiento del fascismo, subyugó con sus encantos las fracciones más utópicas de Europa -la Alemania de Wilheim Reich y la Francia de los surrealistas- retornó para abrasar la realidad misma: Marx y Freud esclarecidos por una misma incandescencia.
¿Pero realmente fue eso lo que pasó? ¿En verdad se trató de una vuelta al proyecto utópico de los años treinta, esta vez, a escala de la práctica histórica? ¿O bien hubo un movimiento hacia luchas políticas que no se conformaban ya con el modelo prescripto por la tradición marxista? ¿Hacia una experiencia y una tecnología del deseo que ya no eran freudianas? Se enarbolaron, por cierto, los viejos estandartes, pero el combate se desplazó y ganó nuevas zonas.
El Anti Edipo muestra, en primer lugar, la extensión del terreno ocupado. Pero no hace sólo eso sino mucho más. No se disipa en la denigración de los viejos ídolos, aun cuando se divierte mucho con Freud. Sobre todo, nos incita seguir más adelante.

Sería un error leer el Anti Edipo como la nueva referencia teórica (ustedes saben, esa famosa teoría que nos han anunciado tan a menudo: la que ha de englobarlo todo, la que ha de ser absolutamente totalizadora y tranquilizadora, aquella, nos aseguran, que tanto necesitamos en esta época de dispersión y especialización de donde ha desaparecido la esperanza). No hay que buscar una filosofía en esta extraordinaria profusión de nociones nuevas y de conceptos-sorpresa: el Anti Edipo no es un Hegel de pacotilla. La mejor manera, creo, de leer el Anti Edipo es abordándolo como un arte, en el sentido en que se habla de arte erótico por ejemplo. Al apoyarse en las nociones aparentemente abstractas de multiplicidades, de flujos, de dispositivos y de acoplamientos, el análisis de la relación del deseo con la realidad y con la máquina capitalista aporta respuestas a preguntas concretas. A preguntas que no se preocupan tanto por el por qué de las cosas sino por el cómo.
¿Cómo se introduce el deseo en el pensamiento, en el discurso, en la acción? ¿Cómo puede y debe desplegar sus fuerzas el deseo en la esfera de lo político a intensificarse en el proceso de inversión del orden establecido? Ars erotica, ars theoretica, ars politica.
De allí provienen los tres adversarios contra los que se enfrenta el Anti Edipo. Tres  adversarios que no poseen la misma fuerza, que representan diversos grados de amenaza, y que este libro combate con medios diferentes.
1) Los ascetas políticos, los militantes sombríos, los terroristas de la teoría, los que querrían preservar el orden puro de la política y del discurso político. Los burócratas de la revolución y los funcionarios de la Verdad.
2) Los técnicos del deseo, lamentables: los psicoanalistas y los semiólogos que registran cada signo y cada síntoma, y que quisieran reducir la organización múltiple del deseo a la ley binaria de la estructura y la falta.
3) Por último, el enemigo mayor, el adversario estratégico (mientras que la oposición del Anti Edipo a sus otros enemigos constituye más bien un compromiso táctico): el fascismo. Y no sólo el fascismo histórico de Hitler y Mussolini -quienes tan bien supieron movilizar y utilizar el deseo de las masas- sino también el fascismo que se halla dentro de todos nosotros, que acosa nuestras mentes y nuestras conductas cotidianas, el fascismo que nos hace amar el poder, desear aquello mismo que nos domina y explota. Yo diría que el Anti Edipo (con perdón de sus autores) es un libro de ética, el primer libro de ética que se haya escrito en Francia desde hace largo tiempo (tal vez ésta sea la razón por la que su éxito no se haya limitado a un público lector en particular: ser anti-Edipo se ha vuelto un estilo de vida, un modo de pensar y de vivir). ¿Cómo se hace para no convertirse en fascista aún cuando (especialmente cuando) uno cree ser un militante revolucionario? ¿Cómo librar del fascismo nuestro discurso y nuestros actos, nuestro corazón y nuestros placeres? ¿Cómo expulsar el fascismo incrustado en nuestro comportamiento? Los moralistas cristianos buscaban las huellas de la carne asentadas en los repliegues del alma. Deleuze y Guattari, por su parte, están al acecho de las más íntimas huellas del fascismo en el cuerpo.

En un modesto homenaje a San Francisco de Sales, podría decirse que el Anti Edipo es una Introducción a la vida no fascista.
Este arte de vivir, contrario a todas las formas de fascismo, estén éstas instaladas o bien cercanas al ser, se acompaña de cierto número de principios esenciales, que resumiría de la manera siguiente si debiera hacer de esta gran obra un manual o una guía para la vida cotidiana:
-Liberad la acción política de toda forma de paranoia unitaria y totalizadora.
-Haced que la acción, el pensamiento y los deseos crezcan por proliferación. yuxtaposición y disyunción, no por subdivisión o jerarquización piramidal.
-Libráos de las viejas categorías de lo Negativo (la ley, el límite la castración, la falta, la laguna) que el pensamiento occidental ha sostenido como sagradas durante tan largo tiempo en tanto forma de poder y modo de acceso a la realidad. Preferid lo positivo y lo múltiple, la diferencia a la uniformidad los flujos a las unidades, los ordenamientos múltiples a los sistemas. Considerad que lo productivo no es sedentario sino nómada.
-No imaginéis que haya que estar triste para ser un militante, aun cuando lo que se combata sea abominable. Es el lazo entre el deseo y la realidad (y no su fuga bajo las formal de la representación) lo que posee fuerza revolucionaria.
-No utilicéis el pensamiento para dar a la práctica política valor de Verdad; ni la acción política para desacreditar un pensamiento como si éste no fuera más que especulación pura. Utilizad la práctica política como un intensificador del pensamiento, y el análisis como multiplicador de las formas y los ámbitos de intervención de la acción política.

-No exijáis de la política el restablecimiento de los derechos del individuo tales como los define la filosofía. El individuo es producto del poder. Lo que hay que hacer es desindividualizar por medio de la multiplicación, el desplazamiento, el ordenamiento en combinaciones diferentes. El grupo no ha de ser un lazo orgánico que una individuos jerarquizados sino un constante generador de desindividualización.
-No os enamoréis del poder.
Podría llegar a decirse que Deleuze y Guattari tan poco aman el poder que han buscado neutralizar los efectos de poder ligados a su propio discurso. De allí los juegos y las trampas desperdigados por todo el libro, que hacen de su traducción un verdadero desafío. Mas no son éstas las familiares trampas de la retórica, que buscan seducir al lector sin ser él consciente de la manipulación, y que terminan sumándolo contra su voluntad a la causa de los autores. Las trampas del Anti Edipo son las trampas del humor: esas tantas invitaciones a dejarse expulsar, a despedirse del texto con un portazo. El libro hace pensar que no es otra cosa más que humor y juego allí donde no obstante tiene lugar algo esencial, algo de la mayor seriedad: el asedio a todas las formas de fascismo, desde aquellas formas (colosales) que nos rodean y aplastan hasta las formas menudas que conforman la amarga tiranía de nuestra vida cotidiana.

*El Anti-Edipo (en francés L’Anti-Œdipe,1972) es un libro del filósofo francés Gilles Deleuze y el psicoanalista Félix Guattari. Es el primer volumen de Capitalismo y esquizofrenia, siendo el segundo volumen Mil Mesetas (1980). Presenta una ecléctica mezcla de psicologíaeconomíasociedad e historia, mostrando como los regímenes “primitivos”, “despóticos” y capitalistas difieren en su organización de la produccióninscripción y consumo. Afirma describir cómo el capitalismo canaliza en última instancia todos los deseos a través de una economía axiomática basada en el dinero, una organización unimental que es abstracta, en lugar de ser local o material.

Konchalovsky hace rato que no monta en Lada.

Hoy va de trovadores, en Cuba un guitarra e ingenio , cantautores por doquier, mucho talento.

Frank Delgado, nació el 19 de octubre de 1960, en Consolación del Sur, Provincia de Pinar del Río.
(aunque en wikipedia lo dan por nacido en Minas de Matahambre, cualquiera de las dos vale con esos nombres pinareños tan evocadores)
Proveniente del movimiento cultural universitario, donde había obtenido ya varios premios en diferentes festivales, Frank Delgado se revela como un cultor de las estructuras y ritmos del son cubano. Al finalizar la década del 70, irrumpe en el panorama nacional cubano una nueva generación de trovadores conocida como “Novísima Trova” o “Generación de los Topos”. Aunque herederos de la Nueva Trova, su propuesta era diferente tanto literaria como musicalmente.Su obra se conoció e interpretó inicialmente por los principales grupos cultivadores del género, que llevaron a los primeros planos de la preferencia temas como “Orden del Día” o “Río Quibú”.Su trabajo en Cuba se ha expandido, desde los pequeños escenarios universitarios hasta sus recitales en el Teatro Nacional y la Casa de las Américas, con amplia afluencia de público.

Más de 120 ciudades de 14 países, como Angola, Etiopía, España, Portugal, Francia, Alemania, Suecia, México, Brasil, Chile y Argentina, han disfrutado las canciones e historias de este juglar itinerante que ha compartido escenarios con Silvio Rodríguez, Fito Páez, Daniel Viglietti y Luis Eduardo Aute, con favorables opiniones de la crítica en los medios especializados.

Sus obras se sustentan en letras de factura impecable -algunas de las cuales han servido de banda sonora para radio, televisión y cine- narrando historias de amor, haciendo crónica social, y crítica sobre la realidad cubana actual, con una mezcla de sutileza y humor popular, arropadas por algunos acordes y ritmos profundamente cubanos.

Todo esto sumado a su capacidad de improvisación, simpatía y poder de comunicación para llenar espacios y acaparar la atención de los espectadores.

Os he hablado de los rusos en Cuba, esta canción de irónica nostalgia es buenísima:

Y esta deliciosa “Carta de un niño cubano a Harry Potter”

Ja, já…..Mira Harry Potter vete a embaucar a tu abuela!! Jarajá….llegate un día a la Habana y aprende magia cubana,,,

Una tarde habanera en una velada cumpleañera vino a tocar Erick Sanchez, y sacó todo su repertorio; influenciado por Frank Delgado al que ha acompañado en numerosos conciertos, sus letras y música nos deleitaron; nos explicó cada una de esas canciones, la ironía y lo difícil que en Cuba es hacer arte al filo de lo imposible. Erick Sánchez; cantante , compositor y guitarrista. Nació en ciudad de La Habana, Cuba, el 13 de junio de 1969. Su vocación musical comenzó muy joven cuando aún sin tocar ningún instrumento cantaba a capella. 

El tema que viene a continuación  tema fue dedicado por el cantautor a los cubanos que abandonaron el país durante el éxodo del Mariel en 1980 después de ser sometidos a crueles actos de repudio, donde se les golpeaba, se les tiraba huevos, papas y se les llamaba escoria, lumpens y antisociales para, al cabo de los años, ser recibidos con los brazos abiertos en Cuba porque ahora son trabajadores bien pagados en Estados Unidos, hombres de negocio y personas que la dictadura de los Castro necesita recibir porque gastan mucho dinero en Cuba

Otra canción de la que no tengo ahora la música, habla de una novia hija de algún preboste de Petróleos de Venezuela que tuvo (una jevita, en el argot) que le cacareaba todo el rato que iba a la Alianza Francesa, el summum. Os dejo la letra…

Ella era de la alianza francesa
Yo la conocí en la alianza francesa
Mamá
Ella era de la alianza francesa
Mi jevita de la alianza francesa
Mamá
Como a mi me gusta el ritmo del reggaeton
Y me volvió loco su naturaleza
Me pase con ficha de su especulación
Y de lo poco que llevaba en la cabeza
Pero era de la alianza francesa
Yo la conocí en la alianza francesa
Mamá
Ella era de la alianza francesa
Mi jevita de la alianza francesa
Mamá
Hija del gerente de una corporación
De familia con delirio de grandeza
Pa’ mi que soy el fulminante de la explosión
Un poeta de la calle del barrio de Luyanó
Y estudiante de economía pa’remachar
Y amiguita de una nieta de su alteza
Automáticamente le descargué pa’atrás
Al color de su bandera
Marti me enseñó a no entrar
Pero era de la alianza francesa
Yo la conocí en la alianza francesa, mamá
Ella era de la alianza francesa
Micky micky de la alianza francesa
Mamá
Punto fijo de la macumba y la fiesta house
Cuarto bate con el ron y la cerveza
Nada mas parecido al mito del pavo real
Hecha a mano por afuera pero adentro falsedad
Era cubo con agua fría su vanidad
Su colmillito de oro y su fineza
Pero a mi lo que me llamó la curiosidad
Fue el ambiente del que vino
A hacerse la intelectual
Y que era de la alianza francesa
Que la conocí en la alianza francesa
Mamá
Sivuplé
Ella era de la alianza francesa
Mi mulatica con mayonesa
De la alianza francesa, mama
Ella era de la alianza francesa
Una jevita de la nobleza
De la alianza francesa, mama
Ella era de la alianza francesa
El combustible de pedevesa
De la alianza francesa, mama
Ella era de la alianza francesa
Tremenda delicadeza
De la alianza francesa, mama
Ella era de la alianza francesa.